杭州网讯 今天下午，一场名为“‘西溪泛红’红楼梦与西溪文化”报告会在浙江图书馆报告厅举行，红学家土默热向大家讲述了《红楼梦》与西溪的宿缘。
2005年前后，他在网上连续发表数十篇帖子，提出了“《红楼梦》的真正作者是清初著名戏剧家洪昇而非曹雪芹”，“《红楼梦》中众人居住的大观园原型是洪昇故乡的杭州西溪”，“‘金陵十二钗’其实就是当时的‘西陵十二钗’”等完全颠覆传统“红学”的新学说，自成一派，称之为“土默热红学”。这一言论的发表，犹如一枚重磅炮弹，着实震惊整个红学界。“土默热红学”也因此由“土”变“红”，由“默”变“热”。
《红楼梦》真是杭州人洪昇所写？西溪湿地真的就是千红万翠的大观园？由杭州市委宣传部和杭州网共同打造的“杭州有约·文化名人1对e”栏目特别专访了这位红学界极具争议的“焦点人物”——土默热，听他讲述他和他的“土默热红学”。
“土默热红学”：颠覆传统红学 提出《红楼梦》乃洪昇之作
“我纵横红学界已有三十余载。我认为，洪昇的出身、经历以及才情，和《红楼梦》的作者身份更相符。”土默热侃侃而谈，“洪昇出生在钱塘（杭州）一个书香门第的世宦之家，世代习文。他年少时，饱读诗书，才华横溢，具有创作《红楼梦》的资质。康熙二十八年，洪昇遭受文字狱，仕途断送。而曹雪芹家庭被抄时年纪尚小（一说13岁，一说4岁），长成后家已败落。所以，洪昇在《红楼梦》中自比‘无材补天’的顽石，借宝玉之口拒绝‘仕途经济’，要比曹雪芹更合情理。”
当记者问及《红楼梦》是如何从曹雪芹手中传抄出去时，土默热这样解释，洪昇与曹雪芹的祖父曹寅私交甚笃。在六十岁那年，带着《红楼梦》手稿“行卷”去拜访曹寅。曹寅看了“行卷”后大受感动，答应为其出版，有曹寅《赠洪昉思》诗为证。谁料洪升归途中酒醉落水而死，手稿从此落在曹家。一个甲子后，曹雪芹翻出洪昇手稿，阅读之下感到与自己家事迹类似，产生共鸣，于是开始五次“披阅增删”，传抄问世。
他认为，《长生殿》与《红楼梦》虽然题材和体裁均不同，但作品的主题思想、故事结构、人物性格等都非常相似。此外，两部作品的写作手法、语言风格等也有如出一辙之处。
“土默热红学”让原本平静的红学界硝烟四起，主流红学研究者纷纷予以否定和驳斥，于是乎，新一轮的“红学争议浪潮”又被掀起，正应了曹雪芹那句“乱哄哄你方唱罢我登场”。
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