杭州网讯 今天下午，一场名为“‘西溪泛红’红楼梦与西溪文化”报告会在浙江图书馆报告厅举行，红学家土默热向大家讲述了《红楼梦》与西溪的宿缘。

报告会吸引了众多红学爱好者

　　2005年前后，他在网上连续发表数十篇帖子，提出了“《红楼梦》的真正作者是清初著名戏剧家洪昇而非曹雪芹”，“《红楼梦》中众人居住的大观园原型是洪昇故乡的杭州西溪”，“‘金陵十二钗’其实就是当时的‘西陵十二钗’”等完全颠覆传统“红学”的新学说，自成一派，称之为“土默热红学”。这一言论的发表，犹如一枚重磅炮弹，着实震惊整个红学界。“土默热红学”也因此由“土”变“红”，由“默”变“热”。

　　《红楼梦》真是杭州人洪昇所写？西溪湿地真的就是千红万翠的大观园？由杭州市委宣传部和杭州网共同打造的“杭州有约·文化名人1对e”栏目特别专访了这位红学界极具争议的“焦点人物”——土默热，听他讲述他和他的“土默热红学”。

　　“土默热红学”：颠覆传统红学 提出《红楼梦》乃洪昇之作

　　“我纵横红学界已有三十余载。我认为，洪昇的出身、经历以及才情，和《红楼梦》的作者身份更相符。”土默热侃侃而谈，“洪昇出生在钱塘（杭州）一个书香门第的世宦之家，世代习文。他年少时，饱读诗书，才华横溢，具有创作《红楼梦》的资质。康熙二十八年，洪昇遭受文字狱，仕途断送。而曹雪芹家庭被抄时年纪尚小（一说13岁，一说4岁），长成后家已败落。所以，洪昇在《红楼梦》中自比‘无材补天’的顽石，借宝玉之口拒绝‘仕途经济’，要比曹雪芹更合情理。”

　　当记者问及《红楼梦》是如何从曹雪芹手中传抄出去时，土默热这样解释，洪昇与曹雪芹的祖父曹寅私交甚笃。在六十岁那年，带着《红楼梦》手稿“行卷”去拜访曹寅。曹寅看了“行卷”后大受感动，答应为其出版，有曹寅《赠洪昉思》诗为证。谁料洪升归途中酒醉落水而死，手稿从此落在曹家。一个甲子后，曹雪芹翻出洪昇手稿，阅读之下感到与自己家事迹类似，产生共鸣，于是开始五次“披阅增删”，传抄问世。

　　他认为，《长生殿》与《红楼梦》虽然题材和体裁均不同，但作品的主题思想、故事结构、人物性格等都非常相似。此外，两部作品的写作手法、语言风格等也有如出一辙之处。

　　“土默热红学”让原本平静的红学界硝烟四起，主流红学研究者纷纷予以否定和驳斥，于是乎，新一轮的“红学争议浪潮”又被掀起，正应了曹雪芹那句“乱哄哄你方唱罢我登场”。

　　纵览《红楼梦》，有如走过杭州的前世今生

　　痴迷于《红楼梦》中江南文化研究的土默热早在1975年就来到杭州考察。当时，他先到了庆春门，又到了西溪。这里的一切印证了他的研究，让他更加坚信杭州西溪是红学文化的发源地。

　　杭州有太多的物事暗合《红楼梦》的描写。书中男主人公“石头”投胎历劫的地点“花柳繁华地、温柔富贵乡”，就是隐写杭州；而女主人公“绛珠仙子”来自“西方灵河岸上三生石畔”，也是杭州的特指。

　　“《红楼梦》里有这么一段，当时遍地芦花如雪，探春给她二哥哥写信说，你要照雪而来，驾着一叶小舟，穿过白色的芦苇荡，到这里来。”土默热教授告诉记者，“来到杭州西溪的秋雪庵，脑海里就浮现出这段文字，红楼梦中研究芦雪庵，到了西溪后找到秋雪庵。”

　　“看完红楼，我的第一感受是，里面描述的景致并非北国之景。”土默热直言，“相反，字里行间倒是尽显江南花柳繁华、温柔富贵的繁荣景象，纵观历史，此番此景当属杭州也。”

　　身为地道的北方人，他却深谙杭州的地理人文、历史文化，这确实令人叹服。在长达30多年的红学研究中，他发现，《红楼梦》中所描写的别致景物、亭台楼阁、特色小吃、语言风俗等内容，都与杭州有着千丝万缕的联系。土默热结合杭州特有的历史人文总结到：“这个作者，居住在‘坞’与‘埭’之间（dai，本意为土堤），品尝着茄番与笼蒸螃蟹 ，知晓大观楼与太虚楼，除了地地道道的杭州人洪昇，无人能及。杭州号称‘昌明隆胜之邦，诗礼簪缨之族’，红学的未来就在杭州！”

　　网友述评：少点偏激态度 多些学术规范

　　本网推出“红学家土默热专访”专题页面后，众多网友纷纷留言，针对“土默热红学”、“红学之争”等方面各抒己见，表达了自己的观点和看法。

　　网友“卿芙儿”为身为杭州人而感到自豪，“若真像土先生所说的，那杭州真是不得了。希望能早日找到最有说服力的材料证明您的观点。”

　　网友“风吹不停”表示：“研究《红楼梦》的意图是要光大红学。我想学术问题就是存在争议的，但这种争论不要扯题外话，甚至人生攻击。”

　　网友“远离尘嚣”认为，作为读者，看小说的目的在于享受读小说的乐趣以及获得自身所需的“养分”。“我不在乎《红楼梦》的作者是谁，反正他很伟大；我不管‘大观园’的原址是哪儿，这并不影响我对《红楼梦》的理解。”

　　网友“吼声潇潇”从另一高度，“中华文化的范畴”谈了自己的看法。“我们应该把《红楼梦》当作一个研究中国文化思想的最好范例来研究。从这个小说可以知道中国的一些文化、哲学思想等，这些都是绝不同于外国的可贵的思想文化宝藏。而认识一个民族的文化思想，就是认识一个民族的灵魂。”

　　结语：记者认为，红学的终极目标就是读懂《红楼梦》，更好地去欣赏这部名著。所谓“红学不废百家言”，以学术平等心态待之，以百家争鸣心态待之，以求同存异心态待之，以姑妄言之、姑妄听之心态待之，做学术者诚心正己、坦荡淡泊、宁静致远，当属正道。