 关于《水浒传》的作者，历来争议不断，至今未成定论。明代杭州人田汝成《西湖游览志馀》二十五卷有载：钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种，而水浒传叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详，然变诈百端，坏人心术。 田氏说罗贯中是南宋人，今天看来当然是谬之千里的，但罗之籍贯为钱塘（今杭州），却断难说绝对是错的。明代另一个杭州人郎瑛在《七修类稿》二十三卷中说：《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。郎瑛的说法，罗施二人，或编或著，均与《水浒传》大有关联，且认为二人皆为钱塘人。 田汝成与郎瑛的说法，皆为一家之言，不可笃信。但纵览《水浒传》全本，却不难发现，小说作者对杭州的地理人文确实相当之熟悉，对杭州西湖也寄予深厚情感。  罗贯中、施耐庵生活的元末明初，杭州西湖已经名满天下。从未到过西湖的乡野村夫想必也可以就此谈之一二，但《水浒传》中所写的西湖，却可谓细致明了，仿佛身临其境，书中第一百一十四回： 且说西湖景物：有一万顷碧澄澄掩映琉璃，列三千面青娜娜参差翡翠。春风湖上，艳桃浓李如描；夏日池中，绿盖红莲似画。秋云涵如，看南国嫩菊堆金；冬雪纷飞，观北岭寒梅破玉。九里松青烟细细，六桥水碧响泠泠。晓霞连映三天竺，暮云深锁二高峰。风生在猿呼洞口，雨飞来龙井山头。三贤堂畔，一条鳌背侵天；四圣观前，百丈祥云缭绕。苏公堤东坡古迹，孤山路和靖旧居。访友客投灵隐去，簪花人逐净慈来。平昔只闻三岛远，岂知湖北胜蓬莱? 西湖春夏秋冬四季的景色尽在字里行间，九里松、六桥、三天竺、南北高峰、猿呼洞、龙井、三贤堂、四圣观、苏堤、孤山、林和靖旧居、灵隐、净慈等名胜古迹，信笔而出，娓娓道来。 这一回又写道：张顺来到西陵桥上，看了半晌。时当春暖，西湖水色拖蓝，四面山光叠翠。张顺看了道：“我身生在浔阳江上，大风巨浪，经了万千，何曾见这一湖好水，便死在这里，也做个快活鬼！” 张顺是一介武夫，尚能在西泠桥边“看了半晌”，可见风光之迷人；“死在这里，也做个快活鬼”尽管是粗俗的大白话，却也由衷赞叹了西湖之美。  西湖涌金池张顺像 书中后几回，宋江接受招安后，参与征伐方腊的战事，张顺领军欲在晚上潜入杭州涌金门时被守军发现，遭射下箭弩乱石，遂在涌金门外水池战死。如此一般，算是了却了他死在西湖的心愿。  除了直接对西湖风光的描述，《水浒传》中记述还有许多人跟西湖有很深的渊源。书中第一百一十九回《鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡》，战方腊之后，宋江、鲁智深、武松等人屯兵在钱塘江边的六和塔。水浒英雄鲁智深、林冲的最后悲歌也就在六和塔中曲终。 是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此?赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了!不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。” 晚上钱塘江涛声阵阵，鲁智深误认为是敌军来犯，在众僧的指引下，他看了看窗外的潮头，心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂”。  当晚，鲁智深就在塔中坐化了。 鲁智深最要好的兄弟林冲最后也死于杭州，令人唏嘘。书中记载“林冲风瘫，又不能痊，就留在六和寺中，教武松看视，后半载而亡。”  民国时期的武松墓 宋义士武松墓 其后，武松也在六和寺出家了。朝廷“封清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年。”西湖边今有武松墓，有地方志记载，这个武松并非水浒传中生于清河县的武松，而是北宋钱塘为民除害的义士。也有人说，钱塘武松就是《水浒传》中武松的原型。民国时期《杭州全书》有“宋义士武松墓”条目，曰：“《水浒传》所载之武松、貌奇伟。尝使技于涌金门外，被知州高权所见，悦其艺、招之为部头，逐渐以功擢提辖，后高去职，武以辞事随之。未几，蔡京子鋆继任知州、籍父势蹂躏杭民，上峰不能言，松独怒形于色，挟刀俟诸途，狙杀之，卒以众寡不敌，被捕死狱中杭民感其德，乃集资营葬于西泠桥畔。” | 
