在早，没有座机，没有手机，老师联系家长，就靠两条腿上门跑。这是学生顶慌的，慌啥西？怕老师“告消乏”，这也是孬学生绝对的“家访”内容之一。“消乏”为什么要“告”？为什么会“告”出这么大的“顶慌”？

 你就看看老师这时的脸面孔吧，一副“无可奈何”的样子，也往往在无关痛痒的优点提几条以后，最后说出的“重点”，是一连串的，比优点多得多的劣点。那叫“鱼藏剑”啊！好历史的，好做“大王”的，“政治”课3分以下的，一般都会被老师这样告之：“某某某家长啊，你们伢儿，我也是没有办法来告诉你的……”这还不够，老师还会说：“敲（打）么，最好不要敲他”。痛苦啊，这话简直是在提醒家长么！

 老师都这么说了，做家长的哪里还会那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭谨让？于是，老师前脚刚走，“再会”声才落，粗手大脚的老子就一把拖过儿子了，“砰”！房门先关上。那意思就是，整一个墙门内的左邻右居，想讨保、想说情，“谢绝入内”。鸡毛掸帚、竹丝伙箫（吹火筒）、巴掌拳头，没等开打，杀猪的声音就响彻上空了：“哇呀呀，我下卯子一定改正了……”

 这一番调教以后的伢儿，成“熊猫眼”的也有。当然，效果也是出奇的好。在老师面前，起码有半个学期的低眉顺眼。当然，宠得王孙一样的子女也是有的，但杭州老话是这么说的：“宠子不发，发子不宠”。“发”，不仅仅指“财”，还有“达”，德财兼备。后来革命了，叫“德才兼备”了，老师也不敢上门得罪孬学生了。

 “告消乏”一词真能配得上如此的威慑？先读一段话本《警世通言》，第七卷，说南宋临安（杭州），高宗皇帝的小舅子吴郡王的府上，有一使女新荷，大姑娘。也就是不经意间，突然有了“眉低眼慢，乳大腹高”。经过勘问，新荷方才招认，她和灵隐寺的和尚有一腿了。

 和尚不知是否真有过亲近，反正祸祟是惹上了，官司也吃了，新荷也被赶出郡王府了。做爹娘的见新荷在家也是没心没肺，再三追问，方晓得与新荷交好的不是倒霉的和尚，而是郡王府的大管家钱原。那钱原曾与新荷发誓：将来伢儿产出，由钱原供养新荷一家。新荷的爹娘满心欢喜，去寻钱原，却被钱原挡在府门外面，大骂一顿：“老贱才！自家女儿偷了和尚，官司也问结了，却说恁般鬼话来图懒人！你欠了女儿的身价钱，没处措办时，好言好语，告个消乏，或者可怜你的，一两贯钱助你也不见得（也有可能）。”

 先不说管家钱原的可恨，注意这一个“消乏”： 哪怕你有天大的不是，“告个消乏”，或者也是“可怜你的”。可见，“告消乏”是一个很折身份的乞求。不过，还须注意：钱原嘴里的“消乏”，完全是金钱与物质的短缺，这是本意。与前文所说的老师“告消乏”，有质的区别。

 后来的元曲《折桂令》，也用了“告消乏”的这层意思：“倚篷窗无语嗟呀，七件儿全无，做甚么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂。酱瓮儿才梦撒，盐瓶儿又告消乏。茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难,怎生教我折桂攀花？”

 当然，语言并不是一成不变的，到了清康熙年间，“告消乏”又有新意了。杭州人洪昇的《长生殿》剧本，就是一个例子。该剧第四十二出《驿备》，说到唐玄宗做了太上皇，御驾亲临马嵬，为杨贵妃改葬，重建坟茔。要重建，当然要将草草埋葬的贵妃再次挖了出来。驿丞恐怕杨贵妃玉体横露，被土工窥见，要求地方另选女工四百。

 这一要求，因工程催办紧急，急死了地保里正。其中驿丞验明女工真身一段，虽是虚拟，倒也插科打诨，嬉笑怒骂，诙谐百出。最后，众人合唱：“田舍业桑麻，惯见弄泥沙。小心齐用力，怎敢告消乏。”

 听听，这一“告消乏”，与现在的杭州话，意思完全相同了，指的就是精神层面上的能力。不过，女工们的“怎敢告消乏”，是吃不消“告消乏”。老师上门的“告消乏”，是自折身价的“告消乏”。这一折身价，不要说家长、官长，就是天都可怜见的。可见，老师上门“告消乏”，对于家长来说，无论如何是不能轻视的。

 “告消乏”一词，如今在老杭州人的口中，偶尔还能听到，但逐渐消亡是肯定的。当然，普通话的普及是最大原因，但是，有着上千年文化延续的老杭州话中，此类“楚辞汉赋”般的典故太浓，不能被后来人理解，也是老杭州话走向消亡的一个主要因素。

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