耍猴者带着猴子跑步。

面对镜头，落魄的“大圣”有些不安。

表演中，耍猴人反被猴子打了。

这引来看客哄堂大笑。

昨天，阴有小雨，中山中路“南宋御街”。

“四世同堂”的雕像前围了一圈人，不过他们不是在看雕像，每个人伸着头向圈内看着，像一口大锅。“锅”里不时地传出一阵笑声。

耍猴人小鲍牵着他的三只猴子，正在“锅”底耍着。

“立正！向右——转！”耍猴人扯着有点沙哑的嗓子，对三只猴子发号施令。三只猴子做着翻跟头、倒立和敬礼等动作。当然这些是不能引笑大家的，耍猴人故意安排了几次失误，三只猴子好像故意跟他对着干，让它向右转，偏要向左转，让它翻跟头，偏偏来个倒立……耍猴已经引不来笑声，被猴耍才有人要看。

然而还是没有多少人掏出钱来，耍猴人开始训斥一只猴子，还举起鞭子——但另一只猴子跳过来把鞭子抢走了，众人哈哈大笑。

耍猴人仿佛怒了，把猴子拖到自己跟前，扇了猴子一耳光。“啪！”没想到，猴子很快回了一个耳光，而且明显比耍猴人下手更重。

耍猴人火了，又给了猴子一巴掌，猴子回得更快。耍猴人三巴掌过去，猴子三巴掌扇过来……“老家伙，还不帮我修理它！”耍猴人喊其它的猴子帮忙，另外一个被叫做“老家伙”的猴子跑过来，一下跳到耍猴人头上，猴子没帮主人，帮了同胞，场地中间开始上演“人猴大战”……

众人笑得更厉害，有的小朋友乐得又跳又叫。慢慢地，有人掏出硬币……

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“老家伙”（图右）是这三只猴子中的猴爸爸，二十多岁了，也算是个猴王，但真正的猴王其实是耍猴人。然而表演中，猴子毕竟不懂分寸，耍猴人反而要被猴子抓伤，脖子上留下一条条红印。

猴子妈妈只有七八岁。

猴子宝宝，两岁多，在所有的“演员”中，最显稚嫩。

一人三猴，是这场演出的所有阵容。

耍猴人姓鲍，河南新野人。不知道“三国”里的“火烧新野”是不是这个地方。

小鲍说，他们那里是猴戏之乡。没有高山，没有森林，却有着几百年的养猴历史。一年四季靠天吃饭，村民们除了种地的微薄收入外没有其它的活钱。祖祖辈辈和猴子相依为命，至于村子里什么时候有了猴子谁也说不清，据口头传说，猴子在新野和人至少共同生活了六百多年。

小鲍耍猴已经20多年了，几岁大就开始跟着叔叔，每年像候鸟一样，冬天就牵着猴子向南方，夏季就回北方，除了农忙回趟家，其余时间在全国各地游走。“好多城市都不让耍，我们也只好混在一些农贸市场和郊区等小地方。”

“耍猴发不了财，只图个填饱肚子，挣点小钱，毕竟祖上传下来的没有其它东西，只会耍猴。”小鲍说，你看人围得外三层里三层，但一到讨要观赏费时，大部分人便一哄而散，很少一部分人掏出几个硬币，“也不知道是可怜猴子还是可怜人。”

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新开放的中山路游人不少，小鲍也带着猴子过来试试。

小鲍和猴子总是扮出一些搞笑的动作。

引来笑声才算成功。

猴子也会累，表演中间，小鲍也会让它们坐下来歇会儿。

小鲍和三只猴子今年四月份来过杭州，耍了一段时间。白天不准耍，只有晚上才出来。前段时间农忙回老家了，收完庄稼种好地，一周前又回到杭州。“这两天中山路人多，所以过来试试，城管一来就得走。”

小鲍住在东站附近的小旅馆里，二十块钱一晚。“主要是为了猴子。”小鲍说，万一它们有个病啥的，就白来了。

“耍猴的时候，看上去好像对猴子又训又打的，其实都是表演需要，没有真打的。”小鲍说，猴子都是在自己家里长大的，就像家里的一口“人”，像小鲍的三只猴子就是一家三口，小鲍祖上一代代传下来的。打猴是假，让猴打自己才是真。每场表演，反而是小鲍的脸上脖子上留下条条抓痕。

耍猴人耍的不仅仅是猴子，还有他自己。小鲍说，其实他自己才是真正的猴子！——第四只猴子。

看客看的是笑话，猴子纯粹是模仿，只有他知道自己在扮什么。

“我只是卑微的小丑，翻几个跟头，就等你拍一拍手……”

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这次被猴子抓到眼睛了，小鲍捂住眼睛揉了揉。可猴子却不懂，仍在继续它的“表演”。

有人说，耍猴是旧社会传袭下来的陋习；有人说，羞辱生命、低级趣味，“本是同根生，同属灵长类，相煎何太急”；有人说，猕猴是国家二级保护动物，耍猴非法；有人说，要抵制，要举报……

是啊！“本是同根生，相煎何太急？”人与猴子，人与耍猴的人，到底谁与谁更近？

猴子故可怜，人与猴比呢？不管人耍猴还是猴耍人或者人猴共耍，生活过得去谁愿在街头耍给人笑？

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