南宋在中国历史上是一个引人注目的时期，倡导以艺载道，重视礼乐教化，以书法、绘画方式实践艺术的教化功能，广纳艺术人才，承前代之成就，启后世之发展。
同时，商品经济得到高度发展，都城临安出现了种种异于往昔的社会新现象，吃穿考究漂亮，居用精致高档。人们隐居于私人园林，或读书吟诗，或品茗展卷，或怡情玩物，均反应于绘画中，成为绘画的特殊题材。
为迎接辛丑新春的到来，在立春至元宵节期间，胡雪岩故居以“宋韵流芳”为主题在园内作了新春气氛和花卉布置，通过宋画与阴生植物的相辅相成，展示宋人衣食住行娱艺等方面的风情特色，增添园内诗意文化氛围和新春吉庆气息。
千古锋芒：隐藏在摩崖和植物中的宋代清雅
一进门，便能看到在天井内的园林小品《千古锋芒》，以宋韵文化中的书法为题材设计而出，结合凤凰山管理处特色的“凤山”摩崖石刻为主构架，与所在天井中的原有盆景相融合。
整个小品除经典“松竹梅”配置外，还增加了海棠、山茶、朱顶红、金线石菖蒲、竹柏等植物，利用小品构架、植物搭配营造出清雅的宋韵意味的同时也增添了喜迎新春的氛围。
宋人生活：衣食住行娱艺间的情趣
在胡雪岩故居的老七间里，7个房间分别以《忆章台》、《茶瓶儿》、《拂霓裳》、《西湖春》、《逍遥乐》、《满庭芳》7个宋词词牌名为分主题，展现宋代人在衣、食、住、行、娱、艺这7个方面的风俗、文化，并分别布置契合相关主题的宋画和盆景，相互呼应，营造宋韵氛围。
忆章台。在居住方面，南宋人颇有要求，外观上广泛使用琉璃瓦，并用砖雕贴面装饰外墙；室内布置以“不沾俗、求雅致”为总体要求。画科中有任务风俗画一类，并有专长画家，或与诗歌中描绘市井庶民生活，反映民情的传统相关。南宋时此类题材作品也十分丰富，由于描绘技巧的精湛，更能显现庶民生活的情貌。
对应的盆栽也体现宋人对居住的意趣喜好。如作品《竹影居》，巧妙化用了苏轼在《於潜僧绿筠轩》中说“宁可食无肉，不可居无竹”，将“村落”建于竹林之间，表现了宋人对无竹而不居的生活方式。又如作品《浮云》以枯木为峰，搭配各色植物，种植在古鼎容器中，表达古人喜居山野之间，隐逸宜居。
茶瓶儿。在宋代，茶是不可缺少的饮食之物，仕宦人家不拘男女，或多或少都会点茶，因为这是一门从小就要学习的“必修课”。用“点茶法”来品鉴茶滋味，对专业的要求很高，光是点茶工具就有琳琅满目十数样，颇有兴味的宋人还以生动拟人的语言，将点茶所需的十二件茶具，一一赋予贴切的姓氏、名、字、号、官职，称作“十二先生”，并加以赞语，既凸显了该样茶具的特点和用途，又暗含劝官向善、经世安国之意，十分清新脱俗，又风雅生动、妙趣盎然。
盆栽作品《大桔大利》和《迎春》，都呼应茶食主题，前者选择桔果来进行组合盆栽设计，取桔子的谐音，蕴意大吉大利；后者选用可食用的金桔、草莓，颗颗饱满挂在枝头，令人爱不释手。
拂霓裳。宋人注重衣冠打扮，讲究生活品味，在服饰上更加精致美观。宋代的纺织工艺，在唐代的基础上更上一层楼。宋人的丝绣是我国古代丝绸艺术的瑰宝，尤其是采用“通经断纬”特殊织法的织物——缂丝，又名“刻丝”或“克丝”，因其工艺繁复，古人亦用“一寸缂丝一寸金”来形容其金费难得。
此外，宋代女子的发式，既有承袭了晚唐五代奢华、夸张的高髻，又有清雅平易的低调发髻，当时较为常见的有朝天髻、堕马髻、双蟠髻、包髻等。她们还很喜欢戴冠，其种类繁多，款式多样，令人目不暇接。妆容方面崇尚清新淡雅，自然韵致，不同于唐代女子夸张的化妆手法。
在作品的表达上，用以花喻人的手法，表现宋代女子的妍丽。就像作品《蕙兰春色》以各色蕙兰为主花，点缀灯笼，丰富的色彩与宋画上的锦衣霓裳相呼应，雍容华贵。
而作品《大丽争艳》以大丽菊为主花，把大丽花的艳丽与龟背竹叶的飘逸相结合，表达群芳争艳之感。
西湖春。宋代临安是个商业城市，尤其到了南宋，临安可以说是当时世界上休闲生活最丰富多彩的城市。当时临安最好玩的去处当属西湖，湖上游船有数百舫，湖边尽是皇家园林、寺院园林，“湖山游人，至暮不绝”。《梦梁录》、《马可波罗游记》都感叹道临安旅游赏玩之风兴盛。
宋代的主要交通工具是轿子。北宋的时候，对乘轿者有严格的规定，到了南宋，轿子的使用得到了最大的普及，百官无论大小都乘轿，连宦官、使臣出行也是如此。同时，南宋时期舟船的使用频率大大提高，工作之余，临安人喜欢租一条画舫或者雇一辆街车，带上自己的妻子或家人，舒舒服服地消磨闲暇时光，十分惬意。
作品《逍遥春》以丰富的植物表达春天万物生长、繁华叶茂的景观，并与墙上的画作相呼应，其间有两儿童趟卧其间，无忧无虑、逍遥自得。
逍遥乐。宋人的娱乐生活非常丰富。他们十分青睐蹴鞠、捶丸等文体活动；文人士大夫爱好听琴、泼墨、博古、沉香等陶冶情操；每逢宴饮，主人家还必设投壶之戏，以娱宾客。此外，为了适应人们的物质文化和精神文化需求，大城市中到处都是瓦肆勾栏，这是宋人的娱乐中心，茶余饭后，阖家出行玩耍，或是青年男女约会消遣，瓦肆勾栏都是不二之选。
作品《乐福喜》用金色盒子做成花盆，用大丽花的组合盆栽，点缀弹奏乐器的文人，反映琴声悠扬、新春喜庆的氛围。《寻芳》以佛肚竹搭配湖石，点缀游人行车，踏春寻芳。《寻山》将群山美景浓缩于盆中方寸之间，表现出人们在山中游玩，登高望远之景。
艺——满庭芳。南宋时期的艺术造诣也到达了一定的巅峰。定都杭州后，南宋重建画院，广纳艺术人材，在皇室倡导下，宫廷画家从事宫观、官署壁障、屏风等装饰图画，传承前代山水人物、花卉鸟禽、界画楼阁等题材的成就，发展出更为精微而富于诗情画意的特色。此外，诗、画与书法结合，互为对应，成为后世典型。
作品《听松》的灵感就来自于宋画，盆栽构架简洁，以造型黑松配以枯木，体现出松树的苍劲感，蝴蝶兰带来一丝灵动之美。
《付岳飞》碑：芝园里永不褪色的满江红
说到南宋的名人，我们总不会遗漏抗金名将岳飞。他作为南宋杰出的统帅，重视人民的力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地。他为国为民族而大无畏牺牲的精神，一直是中华民族爱国主义的体现，并备受推崇。
在胡雪岩故居芝园的碑廊里，镌刻着“宋高宗《付岳飞》”的碑记，是故居修复时为纪念岳飞和他的爱国情怀而特意为之。适逢今年是建党100周年，凤凰山管理处特在此处放置了一组名为《满江红》的插花作品，希望后人能牢牢地记住这位抗金英雄。作品采用了大量的鸡冠花、枸骨，它们仿佛就是战士们头盔上的红缨与铮铮铁骨，在战场上奋勇杀敌。
在碑廊中，还有另外5组插花作品，分别是《桔中之乐》、《冰姿仙骨》、《依山松风》、《文人雅韵》及《天开图画》。这些作品全部使用宋代形制的容器，且均与碑廊中的宋代碑文相结合，并以植物元素化抽象为具象，展现碑文的精神内涵。或展现宋代插花幽致高雅的品味，或体现宋人山中听风赏景的雅致，或表达文人“四雅事”的神韵。
南宋遗韵：我们在胡雪岩故居静候您的光临
匆匆数言，了了几语，难以道尽南宋的韵味、难以说完宋人的生活意趣。在胡雪岩故居里，还有更多的宋韵、故事等着你来体味、观摩、赏玩、探索。新春佳节，盼望您与家人安心留杭，在巷子深处，赏花草的生机，品南宋的遗韵，闻历史的“酒香”，体杭州的美好。
游览地点：元宝街18号，胡雪岩故居内。
游览时间：即日起至元宵佳节（2月26日），每天8:00—17:00。
出行推荐：周边停车不易，建议公交出行，可乘坐116路、127路、216路、30路等公交线路在“胡雪岩故居”站下车，步行即到。
路线推荐：参观完胡雪岩故居，还可到吴山城隍阁、玉皇山、万松书院等附近景点游玩。
