“那咋了？”“受着呗”“包的包的”……最近，央视等多家权威媒体集体聚焦一个现象：网络“黑话”和“烂梗”正在校园里蔓延。本应多元表达的校园生活语境中，似乎每件事情都可以“化繁为简”，径直锁定一个网络段子，再用一个极致简单的热梗来概括。比如江西的一位语文老师，把捣乱的学生叫到办公室，声情并茂地讲了一通道理，换来的只有轻飘飘的一句：“受着呗”。

网络热梗并非新鲜事，曾几何时，“热梗”是不同文化、社群、年龄的受众所共享的“社交密码”，但随着社交媒体的浸润式影响，语言严肃性、完整性的丧失，正引发越来越多的社会关注。相关调查显示，近7成受访者担心网络烂梗会影响青少年“好好说话”，北京师范大学的一则报告从使用规模上给出一组数据：我国未成年人社交平台使用率已高达81.75%，而在互联网语境中，这些年轻的受众，同时也是高度积极的生产者，在这样的背景下，热词催生的土壤进一步被夯实了。

言为心声，书为心画。语言文字的重要性不言而喻。百年前，尼采提出“末人”理论，在彼时技术演进的背景下，对人类创造欲、痛苦感知力的丧失提出了警示。如今，社交媒体引发的“监管焦虑”也在多国蔓延。英国首相斯塔默宣布全面禁止16岁以下人群使用Snapchat、TikTok等社交平台；澳大利亚立法对16岁以下实施最严社媒禁令，违规平台面临最高5000万澳元罚款。法国、加拿大、巴西等多国也已跟进或正在研究类似法案……

用法律划定红线是不是唯一的选择？杭州，作为中国数字经济第一城，正在尝试一条更有“底层逻辑”的“数字治理”道路：从学校、家庭和社区入手，用教育和陪伴替代简单的封禁。

2026年1月1日，杭州开始施行《杭州市全民健康促进条例》，首次以地方立法形式，要求中小学生监护人合理限制孩子使用手机等智能终端产品。杭州认为，比“不让用”更重要的，是教会孩子“怎么用”和“用什么替代”。

规范社交媒体的使用，仰赖家庭、学校、社区三个维度的同步开展。

杭州中学选择的思路，是率先从家庭端发力，学校邀请浙江大学廖艳辉博士、浙江省社会心理学会理事郭榕老师为家长开设专题讲座。廖艳辉从多巴胺陷阱切入，建议家长与孩子共同签订一份“数字契约”：从监督者转为帮助者，帮助每一个家庭建立有边界的“数字使用权责体系”；郭榕则提出设置“硬性边界”、“软性边界”和“认知边界”，帮助家庭构建数字产品使用的“权责体系”。

另一端，杭州师范大学文晖实验学校另辟蹊径，尝试假设“网络热梗”和“古文热词”之间的桥梁，引导孩子们发起了一场“古诗词翻译网络热词”活动。 比如，“包的”对应李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；“YYDS”译作“天生我材必有用”；“绝绝子”升华为“直挂云帆济沧海”……这一通“今译古”，让同学们切身感受到：汉字是如此优美，古文也可以更“潮”。学生万王钰说：“有时候路过门厅里的诗词墙，我会不自觉停下来读一读、品一品，这让我们感觉诗歌不再是遥远的课文。”

与此同时，一些学校尝试从制度层面寻求突破。浙江省杭州高新实验学校提出“幸福方程式”：幸福值=（亲子沟通+情绪稳定）×（社会支持-电子产品），将电子产品管理纳入家庭幸福的量化公式。还有学校启动“息屏日”活动，发布“屏安”成长十约定：用餐时、作业时、就寝时和卧室里、书房内、餐桌旁不使用娱乐电子设备；每周设定半天“家庭息屏日”，用自然探索、户外运动、手工制作代替电子娱乐；建立学生手机进校申报机制。同时，由教育、妇联等多部门组建“息屏”行动联盟，从全区层面系统推进。

校园里的“堵疏结合”只是第一步，孩子们离开学校后的时间同样需要被关注。五常街道的沉浸式普法小剧场让孩子们扮演主角，沉浸式感受网络世界里的“社交规则”，比如一位10岁的小演员扮演了一个“病毒怪”，主要的剧情就是：网络是个复杂的世界，千万不能乱点各种链接！自编自演的情景剧，效果好过单纯的说教，让青少年这些“网络原住民”更了解虚拟空间的生存规则，甚至有些孩子在表演后，反过来提醒家长：“别在网上乱晒娃！有风险！”

社交媒体时代，杭州通过有边界的数字契约、有温度的语言实践、有获得感的社区活动，让少年既能拥抱科技之光，亦能守护内心宁静，这或许才是最治本的那把钥匙。