杭州网讯 12月17日，由杭州文史研究会、杭州市政协文史委员会主办的第二届杭州佛教历史文化研究学术论坛在杭州召开。本届论坛以“一带一路与杭州佛教”为主题，吸引了来自中国社会科学院、南京大学、南开大学、东南大学、浙江大学等多所院校的三十余位专家学者参加。

论坛围绕佛教寺院、佛教宗派、佛教僧人及对外文化交流等学术议题，结合当前“一带一路”的全方位战略，从一个崭新的宏观视野，讨论杭州佛教历史文化的“外向性”，挖掘杭州佛教的历史文化内容，提升当代杭州佛教文化建设的现实内涵。

杭州素有“东南佛国”之称，在中国佛教文化对外交流交往中具有重要的历史影响及文化地位，既是中国传统文化与印度佛教文化交流、融合的产物，也是中国佛教文化影响日本、韩国的重要节点。慧理和尚从“西天”来到杭州，创立了杭州乃至江南史上最早的佛教寺院――杭州灵隐寺，被尊奉为“杭州灵竺开山祖师”，至今仍有“慧公塔”以载其德。隋唐以来，中国与日本、韩国等东亚国家的文化交流相当频繁，其中佛教文化发挥过重要的桥梁与纽带作用。在唐五代及北宋时期，更有义通法师、谛观法师、义天法师等朝鲜佛教僧人，或送返一度散佚的中国佛教典籍，或来杭州“求法”，以其力量支持当时的杭州佛教建设，对于后世朝鲜佛教的发展影响深远，成为佛教文化交流、互鉴的典范，影响至今。

高丽王朝初期，杭州著名高僧永明延寿所撰《宗镜录》100卷及其诗偈等作品，流传到高丽。高丽光宗阅览之后，深为叹服，尝派遣使节致书延寿，赠金缕袈裟、紫晶数等礼物，叙弟子礼，更有赠送佛像、佛经等物。

进入南宋时期，杭州佛教文化的对外交流更是达到了历史高峰，本届论坛的多篇论文，都以此为探讨主题，颇为全面地梳理了宋元时期杭州佛教的对外交流。其中，中国佛教文化向日本输出更多是通过日本僧人来华求法而实现的，所以日本佛教史上出现了“入宋僧”、“入元僧”、“入明僧”现象。尤其到了宋代，随着中日两国交流的进一步频繁，来华的日本僧人逐渐増多。据不完全统计，仅南宋时期来华日僧就达一百八十余人。而当时的“入宋僧”，基本上集中于杭州地区。

论坛上，学者们一致认为，充分尊重并主动发挥自身独特的史缘、人缘、地缘、教缘优势，积极拓展与“丝路”沿线国家佛教界的平等友好交流，推动佛教文化乃至传统文化的互联互通，杭州佛教大有可为。

此外，论坛还成立了杭州文史研究会宗教历史文化委员会，并聘请中国社科院荣誉学部委员杨曾文等教授为顾问。