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  除了《湖心亭看雪》，张岱还写过一篇《湖心亭》。

  “湖心亭旧为湖心寺，湖中三塔，此其一也……嘉靖三十一年，太守孙梦寻遗迹，建亭其上，露台亩许，周以石栏，湖山胜概，一览无遗。数年寻圮。万历四年，佥事徐廷裸重建。二十八年，司礼监孙东瀛改为清喜阁，金碧辉煌，规模壮丽，游人望之，如海市蜃楼。烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼，俱无甚伟观也……”

  《湖心亭看雪》收录在《陶庵梦忆》一书中，《湖心亭》则收录在《西湖梦寻》一书中。两者有何区别？

  看雪一文，叙事是主线，在叙事中写景。而湖心亭一文，则以写景点为主，概言其兴衰更替，历史变迁，以及，带有强烈个人体验和审美的景致描写。

  言变迁让读者获得一种历史的纵深感，描景致则将读者代入到张岱游玩时的时空场景当中，读之身临其境。

  从《湖心亭》中，我们可以看到，在明代，湖心亭曾经有一个“恐滕王阁、岳阳楼无甚伟观”的清喜阁。

  可惜，今已不存。要不然，湖之北岸有保俶塔，湖之南岸有雷峰塔，加上湖心的清喜阁，以及湖东吴山上的城隍阁，整个西湖的天际线将更加丰富和有层次感，而世人也将多一个湖中瞰湖的胜地。

  张岱在青年和少年时代，曾长期寓居西子湖畔，整日纵情湖山，吟风弄月，与朋友诗歌饮酒为乐。张岱自述其祖父在西湖有别墅寄园，其本人曾在灵隐寺旁的岣嵝山房读书。

  “繁华靡丽，过眼皆空”，上半生的浮华，终究化为下半生的苍凉，无论是他自己，还是他梦想的乐园西湖。

  晚年的张岱，在颠沛流离后归于平淡，昔日生活的点点滴滴萦绕脑海，回忆如电袭来。张岱提到，夜气方回，鸡鸣枕上，拂晓时分，往事总如梦。

  于是，张岱一梦再梦，在著史之余，用那支刚写完《陶庵梦忆》的妙笔，来缅怀并保有那个带给他无限欢愉并滋养其性灵“完全无恙、端然未动”的西湖盛景。

  1671年的农历七月半，中国散文史上最出色的“导游词”，中国“导游词”中最出色的散文，《西湖梦寻》因此而诞生！

  对于一部几乎可以辉映古今的伟大散文作品来说，说是导游词，隐含了对张岱先生的某种不敬，所以打双引号。

  请原谅我作这种类比，因为我的初衷是为了让更多钟情于西子湖的朋友们，除了惊叹于眼目所见湖光山色之美，更能体味陶庵先生笔下不一样的西湖杭州，同时，还能欣赏篇章之美。

  请允许我稍稍摘录《梦寻》中的吉光片羽：

  ①此地群山屏绕，湖山镜涵，由上视下，歌舫渔舟，若鸥凫出没烟波，远而益微，仅观其影。西望罗刹江，若疋练新濯，遥接海色，茫茫无际。《西湖梦寻·北高峰》

  ②“醉白”，在茅家埠，今改吴庄。一松苍翠，飞带如虬，大有古色，真数百年物。当日白公，想定般礡其下。《西湖梦寻·醉白楼》

  ③九里松，唐刺史袁仁敬植。松以达天竺，凡九里，左右各三行，每行相去八九尺，苍翠夹道，藤萝冒塗，走其下者，人面皆绿。《西湖梦寻·集庆寺》

  ④苏小小者，南齐时钱塘名妓也。貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。以少年早卒，葬于西泠之坞，芳魂不殁，往往花间出现。《西湖梦寻·苏小小墓》

  ⑤九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。《西湖梦寻·九溪十八涧》

  ⑥余以湘湖为处子，腼娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。《西湖梦寻·明圣二湖》